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2016-01-01 23:06:35 小学作文 来源:/a 浏览:

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法国是各种思潮和流派的发源地
 
我们不能说哪个国家的文学比最优越,但法国文学无疑是是第一流的,这是它从17世纪以来就保持的优势。法国面积不大,不如中国和俄罗斯,历史也没有我们这么悠久,但是它的文学为什么这么出名?这跟世界的近代历史有关。
 
我们中国有过辉煌的盛唐时期,法国是在唐朝末年才建立的,但是从近代来说,东方落后了,那时还没有美国,只有欧洲最为发达,而其中最强大的就是法国,文化最灿烂的也是法国。法国17世纪的古典主义文化,在欧洲统治了两个世纪,在其他国家的上流社会里都以会讲法语为荣。
 
直到19世纪,雨果的浪漫主义,巴尔扎克的批判现实主义,左拉的自然主义,都对整个世界的文学产生了深远的影响,左拉虽然过早去世,但是他提倡的自然主义文学一直传播到拉美、日本和中国。象征主义等诗歌流派也是如此。
 
法国在19世纪和20世纪都出现了许多世界性的大作家。在20世纪上半叶,获得诺贝尔文学奖的作家就有罗曼·罗兰、法朗士、纪德和莫里亚克等,他们都是现实主义作家,影响很大。20世纪下半叶获奖的都是现代主义作家,例如1957年获奖的加缪,1964年获奖的萨特,1969年获奖的贝克特,1985年获奖的新小说派作家西蒙等。
 
从获得诺贝尔文学奖的人数来看,法国是最多的,说明法国文学在20世纪仍然对世界产生了很大的影响。总起来看,法国往往是新的思潮和流派的发源地。法国人喜欢新奇和时髦,但是一种新的思潮产生以后,也许没有多久就被更新的思潮取代了,但是法国产生的思潮和流派却会在其他国家里存在下去。比如左拉倡导的自然主义文学流派,在法国没有几年就解散了,后来在其他国家得到了继承和发展。
 
巴黎是时髦之都,是其他城市仿效的榜样。新小说派的领袖罗伯·格里耶长了一脸大胡子,人家都认识他,但基本上都没有看过他的书。中国翻译了他的书,但是除了翻译者和研究者之外,老百姓一般是不会阅读的。罗伯·格里耶自己也明白,他在中国比在法国还有名,是因为中国人把他当成了法国的葡萄酒和香水,当成了一种潮流的品牌。法国就是产生这类潮流的地方。
 
从法国本身来说,50年代流行的新小说派和荒诞派戏剧达到了现代主义文学的最高峰,后来的法国文学就好像进入了低潮,进入了一个没有中心和旗帜、没有流派的时代,也就是所谓的后现代时期吧。从杜拉斯1984年的《情人》开始,法国文学、特别是法国小说进入了一个通俗化的时期,每年都有畅销的通俗小说书出版,现在旧的潮流过去了,新的思潮和流派尚未形成。老一辈的大作家先后去世了,新的大作家还有待产生,让我们拭目以待吧。
 
法国人需要得奖增加自信
 
法国人很高傲,虽然得了很多奖也不一定满意。他们总是觉得法国文学最优越,隔几年就应该得奖。1964年萨特获奖,一直等了20你没有获奖,法国人就很着急了,觉得人家对法国文化不够重视。不过话说回来,法国文学现在即使不再是唯一的中心,但相比之下仍然是比较重要的一个中心。
 
以前法国绝对是欧洲的中心,它的文化是毫无疑问占据着统治地位。但是后来美国强大了,英美文化开始侵入法国。在欧美文学传入拉丁美洲之后,拉丁美洲又产生了本土的魔幻现实主义。日本文学各种流派混杂,也有一定的成就。
 
中国古代的老庄学说和《易经》在国外影响很大,但是当代的作家作品影响并不大,主要是中国与世隔绝了很多年,中国的作品不能够及时和完善地翻译出去,因此人家都不了解。
 
高行健得奖的原因之一,就因为他是瑞典诺贝尔文学奖评委会委员马悦然是朋友。他写《灵山》的时候,一边写,马悦然就把它译成瑞典文,所以评委都看到了。评委都不懂中文,看不懂中国其他的小说,也许就以为这是中国最好的小说了。
 
法国作家得诺贝尔奖最多
 
普吕多姆1901年得到第一届诺贝尔文学奖,他是诗歌领域中的自然主义作家,在自然主义流行的时代获奖并不奇怪。1904年获奖的是法国诗人米斯特拉尔,他是用法国方言写作的著名诗人。诺贝尔奖刚开始颁发的时候,评委们对全世界的文学不是很了解,或者抱有一些偏见,因此偏重于法国等西欧国家,像俄国的托尔斯泰等大作家都未能获奖。
 
1915年罗曼·罗兰获奖,当然是由于他的《约翰·克利斯多夫》的巨大影响,但与他的反战立场也是分不开的。第一次世界大战是非正义的,很多国家都卷入了战争之中去,包括社会党都是支持战争的。罗曼·罗兰挺身而出,号召各国青年团结起来反对战争。他不顾法国民众对他的误解,在民族主义和沙文主义盛行的时代里孤军奋战,正因为如此才获得了当年的诺贝尔文学奖。
 
1921年法朗士获奖也有政治方面的原因。1920年12月,法国社会党分裂,法朗士加入了刚刚成立的法国共产党。他为法共捐款,法共认为这是他入党的具体行动,而他也并未否认。当然获奖的主要原因是他继承了拉伯雷和伏尔泰的传统,用幽默动人的文笔写出了许多动人的小说,就年龄和成就而言已经成为法国文坛的泰斗。1927年哲学家柏格森的获奖,主要是他的文笔非常优美,再说他的关于生命冲动论的哲学在当时有着极大的影响。
 
1937年获奖的马丁·杜加尔,是因为他从1920年开始,用20年的时间完成了反战巨著《蒂博一家》。这部小说的艺术性不是很强,但是通过两个两个资产阶级家庭的没落过程,反映了第一次世界大战爆发前后动荡不安的社会生活,讴歌了青年一代的反抗精神,因此在第二次世界大战前夕具有特别重要的反战意义。
 
纪德是著名的同性恋作家,以惊世骇俗的作品著称于世。苏联在1936年邀请他去访问,他回来又反对苏联。他在《伪币犯》中采用了小说套小说的笔法,实际上为在文学上现代主义小说开辟了道路,总之他在政治上和文学上都非常出名。1947年,本应获奖的瓦莱里去世了,当时纪德年纪也很大,评委们鉴于前车之鉴,就把奖颁给了纪德。莫里亚克是1952年获奖的,他的作品主要反映资产阶级家庭,他早在20年代就出名了。
 
1957年,在瑞典国王的弟弟古斯塔夫亲王的推荐下,年仅44岁的加缪获得了诺贝尔文学奖。他在1951年发表了抨击苏联的《反抗者》,与以萨特为代表的左翼集团进行了一场大论战,所以他获奖之后非常孤立,就到乡村去隐居,后来死于车祸。萨特和加缪一样是当时法国影响最大的存在主义哲学家、文学家和社会活动家,他从50年代末以后已很少写作,但是在1964年发表了一个回忆自己童年的《词语》,由于文笔优美而得到一致好评,当年就被授予诺贝尔文学奖,但是他谢绝了。
 
新小说派的领袖是罗伯·格里耶,他在新小说派衰落之后就不写小说,去拍摄影片了,《去年在马里安温泉》还获得了戛纳电影节的奖项。据说本来应该是他获奖的,结果他到瑞典去,有关方面结果为了表示欢迎而举办了关于他的电影回顾展,他的影片里有很多色情镜头,引起了瑞典人的反感,结果诺贝尔奖就颁给另一位新小说派作家克洛德·西蒙了。
 
就法国的华裔作家来说,高行健获得了2000年的诺贝尔文学奖。但据我所知,在法国影响较大的是程抱一。他用结构主义和符号分析学的理论,向法国人介绍了中国的诗词和绘画,很受法国人的欢迎,有力地促进了中法文化的交流,因此才当选为法兰西文学学院的院士,也是法兰西学士院从1635年成立以来第一位华裔院士。
 
诺贝尔文学奖每年只有一个,因此必然有许多大作家未能获奖。其中最令人惋惜的应该是传奇般的作家马尔罗了。他往往是在刚要获奖是就错过了。例如1947年,为了照顾年老的纪德,就让他等一等。到了1958年,他当了戴高乐政府里的文化部长,而评委会又因为曾颁奖给丘吉尔而引起不满,所以决定不再给官员颁奖,于是马尔罗再次错过了机会。后来也许是为了弥补吧,他的遗骸被安放在先贤祠里,是20世纪唯一享此殊荣的作家。
 
从一个世纪以来获得诺贝尔文学奖的作家来看,大致能反映一百年来法国文学思潮的变迁,至少能从一个重要方面来看出这一变化的轨迹。20世纪上半叶最重大的事件是两次世界大战,因此最重要的作品当然是反映世界大战的现实主义作品。到了20世纪下半叶,现代主义文学占了优势,得奖的就是加缪、萨特等。后来有移民作家获奖,勒克莱齐奥是法国人,但他也认为自己有异族的血统,说明法国文学中外来文学的比重越来越大了。

根据下面这则新闻,写一篇时评,不少于800字。

  据报道,超女总冠军李宇春,在北大讲堂只唱了一首歌,说了十几句话,就让在场的1500名北京赛车pk10直播北京赛车pk10开奖直播大学生为之疯狂和尖叫,由于现场极度混乱,一些拟定的表演只好取消。

  此事引发了一场争议,北大讲堂是否可以成为“李宇春”们的舞台?评论家们见仁见智。有人认为,任何大学的讲堂都不应该随随便便让娱乐节目涌入,大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿,也有人认为大学讲堂不是旧时的金銮殿,本身没那么神圣,文化不分高低贵贱,李敖来得,李宇春也来得。

  【讲评】

  (一)辨析下列题目:

  《时评一篇》《漫谈超女》《让娱乐节目滚出大学讲堂》《北大学子怎么了》《不要疯狂追星》《文化需要真知识》《正确看待明星》《还殿堂一个神圣》《“春风”来袭,北大如何接招》

  《学堂变歌堂,不妙!》《大学讲堂应是谁的舞台》《超女进北大应慎看》《讲堂=舞台》《文化的圣殿不分贵贱》《“唱”进高校》《难登大雅之堂的文化》《舞台与讲堂》《向低俗文化说再见》《“春风”吹进北大校园》

  基本原则:明确观点;符合内容;形象生动

  (二)针对不强与思路不清

  针对不强具体表现:1.游离材料,转移评析对象。2.只谈超女,不和讲堂联系。

  3.花大量篇幅评析论据。基本原则:1.紧扣材料,段段评析。

  2.全面理解,抓住实质。3.论据为评论服务,而不能取代原材料贯穿全文的地位。

  写清思路指引:

  例一:“春风”来袭,北大如何接招

  1.引材料、摆形象 (200字,两段)

  2.析材料 、明观点 (500字,四段)

  指出观点:明星入校园,不予苟同

  (1)破坏校园气氛,影响学生学习。

  (2)明星作秀没有文化价值.

  (3)商业目的明显.

  3.得结论 (100字)

  例二:超女进北大应慎看

  1.引材料(150字)

  2.析材料 ①谈危害(300字)

  学术圣地的形象受冲击.

  学生的价值观受不良影响.

  ②挖根源、联现实(300字)

  3.得结论 (60字)

  基本原则:

  1.时评基本写作模式

  (1)引材料:引用材料 ,概述新闻事实或社会现象。

  (2)析材料,针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析,分析造成某一现象的原因,揭示现象背后所隐藏的实质。(就事论事,一事一议,是全文的重点)

  (3)联现实:联系实际说道理,或解决问题(即揭示出造成某一社会现象的原因后,探求一定的解决问题的手段)

  (4)得结论:针对新闻事实或社会现象,在评析的基础上得出结论,强化自己的观点。

  2.时评的特点:时评的主要特征是“评”,就事评事,就事说理。时评通常以时事为评论对象,针对着一件具体的事来评说。

  (三)论据不足

  基本原则:引导学生关注生活,联系生活。

  如赞成可用论据:1.金庸小说成为经典,走进高校;2.《大话西游》,最先被高校学生推崇;3.北大校长蔡元培办学理念,兼容并包;4.流行歌词走中国风路线,熔铸诗词等。

  如反对可用论据:1.西方知名学府拒绝纯商业性娱乐演出;2.杨丽娟事件,说明盲目追星的危害;3.琼瑶小说、电视误导现代学子爱情观等。

  二、怎样把时评文章写好?

  (一)学会就事评事

  写时评,主要是评事,旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现的看法,或褒或贬,或弹或赞,实话实说。

  写时评,不要象写短论那样,为论证中心论点而忙于找论据,查资料。写时评,最需要的是集中精力对所评之“事”作出分析思考,形成自己的看法。评事可以有多种思路:

  1.评事的对错,如果认为这事是对的,还可以进一步指出这事的意义,有哪些好的影响,等等;如果认为这事是错的,则可以进一步指导出这事错在哪里,会造成哪些不良后果,等等。

  2.评事的成因,分析出现此事的种种原因。

  3.反思此事的教训。

  4.提出解决此事的办法。

  评“事”可以不限于一点或一个角度上,可以多点或多角度。但需切记,所评所说,必须与所评之“事”密切相关,不能游离于此“事”高谈阔论。

  (二)为自己的评判写出分析和理由:

  写时评,不但要写出自己怎么看,还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据,才能评得文明,才能让人心悦诚服,才能收到辨是非、明事理的效果。写时评最要避免的是强词夺理,人身攻击,像骂街似的低俗。能把看法说清楚,又能将看法的依据和道理写深写透,这样的时评才是好时评。

  (三)写好由头

  因为写时评要就事评事,所以时评需要把所评之“事”交代出来。这“事”是引发评论的缘由,所以称之为“由头”。这由头就写得既让读者明了,又尽量少占篇幅为好。由头写长了,时评就写成复述事情(件)了,所以应该少复述多评说。将由头写好,颇需技巧,这是写好时评的一个必要环节,要用心写好.

  【真题再现】

  美国《新闻周刊》最新报道,根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票,评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家,居前两位的是美国和中国。代表美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当劳、NBA、哈佛大学、感恩节、自由女神像,代表中国文化的符号有汉语、长城、孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。

  请在全面理解材料的基础上,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。除诗歌外,文体不限。

  时评材料:

  选取生活中的某种现象,某件事情客观地呈现在你的面前。一般少有情感倾向,多角度呈发散状(特点),以此作为评论对象(作用),独立思考,发表自己的观点和见解。一般是由果及因,因事见理(写法)。不脱离材料内容(要求)。

  立意---认识水平:

  1、美国:文化影响力为何排第一?

  ①多元文化强国----国力是根本

  ②经济强势带来文化强势---国力是根本

  2、中国:文化影响力为何榜上有名?

  ①文化本身:经典文化魅力永存--- 向世界展现我们的文化魅力

  ②经济发展:中国文化正在走向世界---传承文化,传递文化

  3、中国美国文化特点比较反思

  ①排前两位:现代与传统文化兼容并包。

  ②褒中抑美:文化更需深沉;文化回归,而不是下海

  ③扬美抑中:让文化与时代同行;文化的延续在于创新

  提示:归因或反思,均要结合结果和“符号”进行分析。

  美文欣赏

  千年寂寞

  一个是四大文明古国之一,千百年前的中国人宽袖缓袍,深谙儒学礼数,唇边是文雅的微笑;一个是当今世界走在最前沿的国家,千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。

  今日,当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单,我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。

  也许是根植得太深,沉淀的太厚,可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍,丝绸的水袖甩不过时光的长河,仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。

  喧嚣却从大洋的另一岸传来,金融、影视、餐饮、运动、教育……无不独占鳌头。其影响力席卷全球,在当代社会中扮演着领军的角色,一呼百应。最新、最先进、最权威,这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样,美国的手指着世界的方向,他们无疑是现代社会的代名词。

  站在太平洋的西岸向东眺望,就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去,原来我们在他人眼中仍站在原地,四顾无人,只有空空的寂寞。

  太寂寞了,我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩,我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革,我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化,我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了,我们失去了文物古迹,失去了晴明蓝天,失去了京腔韵味,却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就,却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面,我们的新文化确实未到世界前列的水平;另一方面,我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。

  历史固然不应丢弃,却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源,我们更应该充分地传承并利用它,让千年的积淀成为新文化成长的土壤,古为今用,使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份,在榜单上写下“中国”二字时,才能化解中国古典文化千年的寂寞.

 

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